יהדות ודמוקרטיה ומה שביניהן
 

  האם יהדות ודמוקרטיה יכולות לחיות יחדיו ?
זו השאלה המרכזית, אותה הפניתי ליו"ר וועדת חוקה, חוק ומשפט של הכנסת, פרופ' מנחם בן-ששון, ולסופר הפופולארי, גדי טאוב. את תשובותיהם המאלפות והמנומקות – תוכלו לקרוא בכתבות הפותחות גיליון זה של נ.צ.לדמוקרטיה.

ככל שניסינו לחדור פנימה – לתוך "ים" החומר והדעות, בשאלה חשובה זו, יכולנו לראות – עד כמה המים הם עמוקים. כריבוי הדעות – כך ריבוי המחלוקות. לכן, לא התיימרנו לתת מענה חד משמעי וקצר, בסוגיה המעסיקה את המדינה מאז קיומה – שאלת מקומה של היהדות בדמוקרטיה.
נראה לי, שגם אחרי יציאתו לאוויר של גיליון זה של נ.צ. לדמוקרטיה, תוסיף הסוגיה להעסיק קשת רחבה ומגוונת – בקרב הציבור הרחב.

ניסיתי, כעורך, למצוא זווית חדשה בשאלות הללו – יהדות ודמוקרטיה – וסברתי שאין לך מגזר אזרחי המקפל בתוכו את כל השאלות הללו, כמו הפלאשמורה מאתיופיה: הגיעו אלינו מארץ לא דמוקרטית ולגביהם התעוררה השאלה: האם הם יהודים בכלל? דומה, שעוצמתה של שאלה זו הייתה קטנה בהרבה לגבי רבים מיוצאי ברית המועצות לשעבר.
פניתי לידידי דוד אפרתי, לשעבר ראש מינהל האוכלוסין במשרד הפנים, וביקשתיו להתמודד עם האתגר. שמחתי על היענותו החיובית.
בגיליון זה תוכלו גם לקרוא מאמרים מאלפים, מזוויות ראייה שונות, פרי עטם של: הרב בני לאו, ד"ר צבייה גרינפלד, עו"ד שמואל שנהר, יו"ר נ.צ.לדמוקרטיה, פרופ' בנימין נויברגר, הרב יואל בן-נון, ד"ר מאיר יפה מארגון 'פנים' ופנים מוכרות וטובות – יצחק מאיר.
קריאה מהנה !

ברוך מאירי

היהדות מזוהה בטעות עם
עולם הערכים הלא דמוקרטי
של החרדים

כתב : ברוך מאירי 

  "אי-אפשר לכפות נישואין אורתודוכסיים בכוח. ברגע שאתה עושה את זה בכפייה, בני זוג מתמרדים ונוסעים לקפריסין להינשא. אז מה הועילו חכמים בתקנתם? עם זאת, אני בעצמי נישאתי אצל רב אורתודוכסי. והייתי נוהג כך גם אם היו נישואין אזרחיים בישראל. אני רוצה לראות התקרבות בין אורתודוכסים ציונים ובין חילונים. אני לא רוצה להגיע למצב שהילדים שלי – כשיהיו – לא יוכלו להתחתן עם בניהם של שומרי מצוות"...

לכתבה במלואה...
         -------------------------------------------------------------------------

יש לעשות הפרדה בין חלק מהממסד הדתי לבין הפוליטיקה

ראיין : ברוך מאירי 

  "אני חושב שצריך לעשות הפרדה בין חלק מהממסד הדתי לבין הפוליטיקה. כלומר, חורה לי מאוד לראות אנשים הנושאים משרות של דיינים, או דיינים לשעבר, מתערבים התערבות יום-יומית בעסקי המדינה. כמו ששופטי ישראל נזהרים מלהתערב בעניינים פוליטיים, ראוי שכך יהיה - ומשום כך אנו רוחשים דרך ארץ למוסדות השיפוט – כך גם מן הדין הוא שמוסדות הרבנות, הן בתי הדין הרבניים והן הרבנות הראשות, טוב להם שלא יתעסקו בענייני מדינה.
"אני חושב שבשנים האחרונות הגישות הקיצוניות השתלטו הן על הרבנות הראשית והן על בתי דין הרבניים. הדברים גרמו לכך, שהם אינם קשובים דיים לצרכי הציבור. בכמה מהחלטותיהם הם נכנסו לעימות חזיתי מול החברה ומול המדינה, והתוצאה לא איחרה לבוא: תסכול רב בקרב הציבור מהמוסדות הללו. רבים ממנו פונים לבג"צ, ולא צריכים להגיע לכך"...

לראיון במלואו...                                                                                   
        -------------------------------------------------------------------------

לדמוקרטיה הישראלית
ארבעה כתמים

פרופ' בנימין נויברגר 

  בניגוד לדעות רווחות, אני סבור שאין צורך בהפרדה בין דת ומדינה כדי שתהיה דמוקרטיה ליברלית. אין הפרדה בין דת ומדינה, לא בבריטניה ולא בשוודיה ולא בנורווגיה ולא בפינלנד ולא בדנמרק ולא בגרמניה ולא באוסטריה ולא בבלגיה. כולן דמוקרטיות ליברלית. אין אפילו צורך בהפרדה בין דת ולאום. יש קשר הדוק בין דת ולאום גם ביוון, באירלנד ובאיטליה. מבחינתי, יש רק דמוקרטיה משמעותית אחת, וזו הדמוקרטיה המערבית הליברלית, מה שאנחנו מכנים בספרות "דמוקרטיה חזקה". נכון שיש סוגים של דמוקרטיות ליברליות: דמוקרטיה נשיאותית ודמוקרטיה פרלמנטרית, אוניטרית ופדרלית.

למאמר במלואו...                                                                                      -------------------------------------------------------------------------

הרב בנימין לאו מבקר קשות את ספרה של שולמית אלוני 'דמוקרטיה באזיקים' ואומר: "החלום שלי הוא שהדתיוּת תהיה לבהּ של המדינה"

הרב בנימין לאו

  "אני חושב שזאת טעות עומקה לבוא בהתקפה של חיץ, של מחנאות, ולומר: אני הדמוקרטיה, אתם הדת, לכו אתם לדרככם ואני לדרכי. הספר הזה מסרב בתוקף למצוא פשרה של אמנה, או משהו שיכול למצע בין הכותר שנוא נפשך יהדות ודמוקרטיה. את לא מוכנה לקבל את הכותר הזה. את יוצאת נגדו בשצף קצף לאורך כל הספר ועל ידי זה את מבקשת בעצם לומר כמו במשפט שלמה  גם לך וגם לי לא יהיה.
"אני יודע שהציבור שבו אני חי הלך ללאומיות מדי, אם לא נגיד ללאומנות מדי, ואיבד את המכנה המשותף הטבעי אתך, עם היהדות הדמוקרטית החילונית.
"אני בא בשם הישראליות שבי ובשם היהדות שבי ובשם אולי גם הרבנות שבי ואני אומר: בואי נרוויח את הילד הזה, בואי נציל את הילד הזה. אם אני אֶלמָד ואֲלמד את היהדות הדתית שלי, שבי ושלי, אלמד את האלמנטים העמוקים ביותר של הדמוקרטיה, ואת תלמדי את האלמנטים העמוקים ביותר של הדמוקרטיה ואנחנו נחבר את זה לעולם אחד"...

למאמר במלואו...
         -------------------------------------------------------------------------

השליטה המוחלטת של
הממסד האורתודוכסי

ד"ר צביה גרינפילד

 "בעיניי מדינה דמוקרטית היא הכרח בל יעבור. הוא משרת בעיקר היבטים תועלתיים של החיים שלנו. אני יודעת שיש אנשים שהתשוקה שלהם לדמוקרטיה היא עצומה והם מחוברים לזה באופן רגשי ביותר, וגם אני כך. אבל נדמה לי שבדמוקרטיה תקינה אנשים לא צריכים להקדיש יותר מדי אנרגיה לנושא זה. זה צריך להיות מובן מאליו. כל הדברים האלה צריכים להיות מסודרים.
מה שהאלמנט של מדינה יהודית והאלמנט של הדת יכול להכניס לתוך התמונה הזאת זה מין הזרמה של חזון קולקטיבי משותף שיוצר גרביטציה, שרוצים להיות בו, שרוצים להיות מחוברים אליו. כאן המקור של מדינה יהודית"...

למאמר במלואו...
         -------------------------------------------------------------------------

הוויה דמוקרטית סוחפת

יצחק מאיר 

"ניצחונה של הדמוקרטיה לא עבר בלא טראומה. הייאוש מ 'היה לא תהיה' בקרב הצעירים, וגילוי פניה של דמוקרטיה הכופה את החלטות הרוב בכוח, היו לתמהיל מסוכן שתסס בשולי המחנה והוליד גילויים מדאיגים של ניהיליזם דתי, הדומים לגילויי ניהיליזם בקרב מיליוני המיואשים מהכפר הגלובלי, בו שולטים כוחות שוק אכזריים ומורי הערכים המוחלטים איבדו את בשורתם. המחנה הציוני הגדול אינו חובק את הצעירים האלה. הוא רואה בהם קורבן של מאבק שהוכרע לזכות הדמוקרטיה ומי שהתייצב מולה צריך היה לחזות אותו מראש ולמנוע אותו, וכשל".

למאמר במלואו...
         -------------------------------------------------------------------------

הגיעו מים עד נפש –
עת לעשות מעשה

מאיר יפה 

  "התנהלותה של מדינת ישראל, מדינת העם היהודי, כלפי 300,000 יהודי חוק השבות, שאינם יהודים ברישומי מדינת ישראל ומשרד הפנים, היא במבחן התוצאה שערורייה הגובלת בפשע. מצב שיוצר לטווח הארוך סכנה קיומית לחוסנה ולכידותה של מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית.
במונחים דתיים, התנהלות זאת היא 'חילול השם ברבים'. על מעשים דומים או פחותים בעבר ההיסטורי שלנו אמרו חז"ל, 'שבגללם חרב הבית'".

למאמר במלואו...
         -------------------------------------------------------------------------

להעלות את בני הפלשמורה ארצה ויפה שעה אחת קודם

דוד אפרתי

  "עתה מן הדין והצדק לעשות מאמץ מיוחד לבדוק את יתרת האנשים, שהם צאצאים ליהודי אתיופיה מצד אימותיהם וממתינים לעלייה בגונדר וחיים כבר מספר שנים באורח חיים יהודי לכל דבר (ומספרם יותר מ-3000 נפש, לפי מסקנת מבקר המדינה), ולאפשר להם להגיש את הבקשה לעלייה לישראל, ולערוך את הבדיקה לזכאותם על פי החלטת הממשלה מפבראור 2003, ויפה שעה אחת קודם...
"לאורך כל השנים, מאז "מבצע שלמה", עלתה השאלה מהו מספר בני הפלשמורה שנותרו באתיופיה וכן כיצד מבחינים בינם לבין אתיופים נוכרים.
לצורך כך נערך בשנת 1999, ביזמת עמותות ציבוריות בארץ ומחו"ל ובמימונם, מפקד על ידי צוותים שהגיעו מישראל, שהונחו ותודרכו על-ידי חברים מתנדבים בוועדת היגוי בראשותי (המכונה "מפקד אפרתי")...

למאמר במלואו...
         -------------------------------------------------------------------------

ונחתום בשיר

יחיאל אמיתי

כָּלוּא בְּתוֹךְ מִסְגֶּרֶת הַחַיִּים

כְּמוֹ צִיּוּר עַתִּיק יוֹמִין
אֲנִי כָּלוּא
בְּתוֹךְ מִסְגֶּרֶת הַחַיִּים
לא זוֹכֵר מִמָּתַי
לא יוֹדֵעַ עַד מָתַי
סָגוּר וּמְמֻסְגָּר
תָּקוּעַ שָּׂם לְאוֹרֶךְ יָמִים
לָחוּץ מֵהַשָּׁנִים שֶׁחוֹלְפוֹת
לא יוֹצֵא לא בָּא
לא מְמַהֵר לְשׁוּם מָקוֹם.

יֵשׁ לִי אֶת כָּל הַזְּמַן שֶׁבְּעוֹלָם.

-------------------------------------------------------------------------