כשלון אכיפת תיקון החוק למניעת העישון - נדבך נוסף בהתערערות שלטון החוק

יוסי מאוטנר 

  "היקף הדיון הציבורי באי אכיפת חוק העישון והשלכותיו, תרם להפנמה ציבורית
עמוקה באשר לרפיון ידה של המדינה באכיפת חוקיה. אזרחי המדינה, במקומות הבילוי, שעקבו אחר התפתחותה, הבחינו כיצד הפך חוק העישון אט אט לאות מתה, שהמתינו ל"מהפיכת איסור העישון", בין אם לשמחתם ובין אם למורת רוחם.
" אי-אכיפת חוק איסור העישון מהווה נקודת ציון נוספת בתופעה הגוברת והמדאיגה - הפגיעה בכוח השלטוני של המדינה. אי-אכיפה של חוקי המדינה מוביל בסופו של דבר לפגיעה בשלטון החוק ולאנרכיה"...

למאמר במלואו...                                                                                     -------------------------------------------------------------------------

יחסי ציבור לא יחפו על אוזלת היד

ראובן שפירא 

  "גם גדודים של אנשי יחסי ציבור ויועצי תקשורת לא ישפרו את תדמיתה הלקויה של המשטרה, מהסיבה הפשוטה: הם לא יכולים לפתור את הבעיה העיקרית והמרכזית של משטרת ישראל: אכזבת הציבור מתפקודה השגרתי, השוטף של המשטרה ומאי יכולתה לאכוף, במקרים רבים, את החוק והסדר בתחומים רבים מאוד.
"בחקירות של פרשיות מיוחדות ובמקרים של אח"מים, ושאר אירועים עתירי כותרות יודעת המשטרה לרכז כוחות וחוקרים ולנהל חקירות ממצות ורציניות. אבל בחקירות השגרתיות, לכאורה, שהם המסה הקריטית בעבודת המשטרה – בעבירות רכוש, אלימות, איומים, סדר ציבורי, סכסוכים אלימים ועבירות תנועה שפוגעות קשה באיכות חייו של האזרח – המשטרה, אפשר לומר, 'על הפנים'"...

למאמר במלואו...
         -------------------------------------------------------------------------

                                     מתוך העיתונות הערבית                                        -----------------------------------------------------------------------------

אזור הנגב - "המערב הפרוע" של מדינת ישראל

פיני בדש

...בכלי התקשורת פורסם אז (בתחילת 2007) כי עמיתיו של דרומי, כמו רבים מתושבי הנגב, מכירים את הסביבה שבה הוא מתגורר ובה נאלץ לירות. "זוהי סביבה פרועה", כך נכתב ואני מסכים עם כל מילה, "בה מערכת אכיפת החוק נמנעת באופן סדרתי ומודע מלבצע את תפקידה. גניבות חקלאיות הפכו לעניין שבשגרה וכך גם פגיעות ברכוש".

למאמר במלואו...
         -------------------------------------------------------------------------

שלטון החוק עוצר בקו הירוק

מישל בוביס 

  "קל יהיה להסתפק בקריאה לאכוף את החוק על מתנחלים במידה שווה שהוא נאכף על שאר אזרחי ישראל ועל פלסטינים תושבי השטחים. אין כל ספק שאם ברצונה של ישראל להיקרא דמוקרטיה, עליה למלא תנאי בסיסי וראשוני זה, של שמירה על שלטון החוק. אולם קשה יותר, ומאתגר יותר, יהיה להכיר באחריותנו אנו למצב.
"האמת המרה היא שישראל אינה יכולה להתהדר בתואר מדינת חוק, כאשר בחצר האחורית שלנו מתבצעים מעשים כאלה, ומבצעיהם אינם נותנים על כך דין וחשבון"...

למאמר במלואו...
         -------------------------------------------------------------------------

לחוקק תכנית חומש חדשה להפחתת נטל המסים

ד"ר ירון זליכה

  "יש לחוקק לאלתר את הצעת החוק למלחמה בשחיתות שהניחו לאחרונה על שולחן הכנסת חברי הכנסת כחלון, פינס, גלאון ואלדד המתבססת על התוכנית המקיפה שגיבשתי לא מכבר. שחיתות היא מחסמי הצמיחה המרכזיים ובפרט בולמת עסקים קטנים שנעדרים נגישות למוקדי השחיתות השלטונית. לא בכדי קבע ארגון ה- OECD כי מלחמה בשחיתות היא חלק מרכזי באג'נדה שלו במסגרת המו"מ להצטרפות ישראל לארגון...
"יש גם לחוקק תכנית חומש חדשה להפחתת נטל המס, בהמשך לתוכנית שחוקקנו בזמנו במחצית 2005 המתקרבת לסיומה, ובמתכונת דומה לה"...

למאמר במלואו...
         ------------------------------------------------------------------------- 

ונחתום בשיר

מנחם מ' פאלק

מִן הַכְּפָר וְהָלְאָה

א.

הַבָּתִּים בַּכְּפָר הָיוּ עֵדִים
לַזְּמַן שֶׁעָמַד מִלֶּכֶת.
זְקֵנוֹת בְּשֵׂעָר שֵׂיבָה
מֻסְתָּר מֵאֲחוֹרֵי מִטְפַּחַת
וְשִׂמְלָה אֲפֹרָה
בְּנוֹת שְׁלוֹשִׁים וְחָמֵשׁ לְלֹא שִׁנַּיִם
יוֹשְׁבוֹת עַל סַפְסָלִים לְיַד הַשַּׁעַר
לִרְאוֹת אֶת הָעוֹלָם
חוֹלֵף לִפְנֵיהֶן בְּאוֹטוֹבּוּס תַּיָּרִים.

בְּרֶדֶת הַחֹשֶׁךְ
הֵן חוֹזְרוֹת לַפְּתִילִיָּה שֶׁל אִמּוֹתֵיהֶן
לְחַמֵּם מַיִם עִם מְעַט צְמָחִים
וְאַחַר-כָּךְ לְהָנִיחַ אֶת רֹאשָׁן
עַל כַּר מְכֻסֶּה סָדִין
עַד זְרִיחַת הַחַמָּה
עֵת קְרִיאַת הַגֶּבֶר
לָצֵאת לַעֲבוֹדַת הָאֲדָמָה
בְּקִלְשׁוֹן וְחֶרְמֵשׁ.


ב.

פַּעַם הָיוּ בַּכְּפָר
גַּם מִשְׁפָּחוֹת יְהוּדִיּוֹת
בִּלְבוּשׁ כָּבֵד, כֵּהֶה
וּגְבָרִים בַּעֲלֵי זָקָן לְחָיַיִם עָבוֹת
וְלַאֲמִידִים מִבֵּינֵיהֶן
הִתְמַזֵּל הַמַּזָּל וְהָיָה לָהֶם גַּם
סִדּוּר תְּפִלָּה.

כָּל הַיְּהוּדִים הָיוּ נוֹשְׂאִים רַגְלֵיהֶם
לַכְּפָר סָארָאצֶל
לָאִטְלִיז הַכָּשֵׁר הַיָּחִיד
כְּדֵי לִקְנוֹת קִילוֹ בָּשָׂר
לְסוֹף הַשָּׁבוּעַ, וְנַקְנִיק לַחַג.

הֵם פָּגְשׁוּ יֶלֶד בֵּן שֶׁבַע
מְשָׁרֵת לִפְנֵי הָאֲדוֹנִים
וְאַחַר-כָּךְ לוֹקֵחַ בְּעַצְמוֹ
נַקְנִיק וּשְׁנֵי קִילוֹגְרָם בָּשָׂר
לַמּוֹרֶה בְּבֵית סִפְרוֹ
בִּתְמוּרָה לִתְעוּדַת סוֹף הַשְּׁלִישׁ.



וְהַנַּעַר הַזֶּה הוּא אָבִי
שֶׁגָּדַל כְּדֵי לִהְיוֹת שָׁבוּי בְּרוּסְיָה
בִּשְׁנוֹת הַמִּלְחָמָה
וְאַחַר-כָּךְ תַּחַת הַמַּטֶּה הַקּוֹמוּנִיסְטִי הַנָּאוֹר
נָדַד מֵעִיר לְעִיר בְּחִפּוּשׂ פַּרְנָסָה מִזְדַּמֶּנֶת
בָּעֲבוֹדָה בְּזוּיָה לַגּוֹיִים
וּרְצוּיָה לַיְּהוּדִים הַנּוֹדְדִים.


בְּבוֹא הַיּוֹם
כְּשֶׁזָּרְחָה הַשֶּׁמֶשׁ
הוּא לָקַח אֶת אִשְׁתּוֹ
וּבְנוֹ יְחִידוֹ
אֶל הָאָרֶץ הַמֻּבְטַחַת
אֶרֶץ מוֹדֶרְנִית
רְחוֹקָה מִילִין רַבִּים מֵהַצּוֹרְרִים
אֶרֶץ צְפוּפַת עֵדוֹת
כֻּלָּם מַאֲמִינִים בְּדַרְכָּם הַיְּחִידָה
שְׁבִיל אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵיהֶם
וּמוּכָנִים לְהִלָּחֵם עַל נְתִיבוֹ
עִם אֲחִיהֶם שְׁטוּפֵי זֵעַת הַמִּדְבָּר.


ג.

מֵרֹב חִפּוּשֵׂי פַּרְנָסָה
לֹא נוֹתַר לוֹ זְמַן לִפְגֹּשׁ
אֶת יוֹרְשׁוֹ
שֶׁיָּדַע לְקָּצֶּב מִלִּים
וְלֹא בָּשָׂר
וּבְסַכִּינוֹ הַקֵּהָה מִשְּׁעוֹת הַכְּתִיבָה הָאֲרֻכּוֹת
עֲדַיִן מְחַפֵּשׂ זִכְרוֹנוֹתָיו
שֶׁל אוֹתוֹ נַעַר כְּפָר הַנּוֹדֵד לְפַרְנָסָתוֹ
מִגִּיל שֶׁבַע עַד לְיוֹם מוֹתוֹ.

עזרא מורד

מִי ?

מִי בֶּאָבִיב , בָּאָה אֵלַי
מִשְׁתַּעֲשַׁעַת בְּחַצְרוֹתַי,
מְהֻדֶּרֶת בִּלְבוּשָׁהּ
כַּרְבָּלְתָּהּ חֵן לְרֹאשָׁהּ?
נוֹצוֹתֶיהָ פַּסִּים פַּסִּים
כְּאִלּוּ זָכְתָה בִּפְרָסִים?


מִי גֵּאָה
וּזְקוּפָהּ
וּמְגֻנְדֶּרֶת בִּמְעוּפָהּ
מִי זוֹלֶלֶת נְמָלִים,
זוֹחֲלִים וּרְמָשִׂים
בְּמַקּוֹרָהּ הָאָרֹךְ
הַדַּקִּיק
חִישׁ מַהֵר
בּוֹ נִתְפָּסִים?

לֹא יְדַעְתֶּם?
אַתָּה? אַתְּ?
מִי הַצִּפּוֹר הַמַּלְכוּתִית
צִפּוֹרֵנוּ הַלְּאֻמִּית?
הַדּוּכִיפַת! הַדּוּכִיפַת!